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董 珈 歌

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一生何求?!一笔写下。一人走过。一博天下。 禅的意境,佛的安详,儒的礼仪,诗歌般抒情,散文般跳跃,大海般歌唱。 我———仰望星空!

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仓央嘉措——诗集//情歌兮【原作版】  

2012-02-15 18:37:00|  分类: 梅沙文章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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——官网载:“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”这是藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价。
——也正因为如此,仓央嘉措诗藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
——仓央嘉措的诗,到底是不是人们认为的情诗?
——“在藏语中,原文是‘仓央嘉措古鲁’,是‘道歌’的意思。藏语里没有叫‘仓央嘉措情歌’的,是汉族人解读成情歌的。”降边嘉措说,但是在当时的出版环境中,“道歌”可能产生“与宗教和迷信相关”的误解,最后还是决定用“情歌”作为标题。
  “他的诗不仅仅是情歌,他只是以这个来抒发自己的郁闷和压抑。当然,不同的人可以有不同的解读。”降边嘉措说。

——董歌亦思索着,便笺录下:【仓央嘉措诗集】的一个版本/因着我最爱。
庄晶译本//庄晶——《仓央嘉措情歌及秘传》,1981年,124首\\

  1
  在那东山顶上,
  升起了皎洁的月亮。
  娇娘的脸蛋,*
  浮现在我的心上。*“玛接阿妈”一词,有人译作少女、佳人……,是对“未生”(玛接)一语的误解。这个词并非指“没生育过的母亲”即少女,而是指情人对自己的恩情像母亲一样,虽然她没生自己。这个概念很难用一个汉语的词来表达。权且译作“娇娘”。
  13
  用手写下的黑字,
  已经被雨水浸掉。
  心中没写出的情意,
  怎么擦也不会擦掉。
  24
  若依了情妹的心意,
  今生就断了法缘;
  若去那深山修行,
  又违了姑娘的心愿。
  32
  和我相爱的情人,
  已经被人家娶走。
  心中积思成痨,
  身上皮枯肉瘦。
  37
  野马跑进山里,
  能用网罟和绳索套住。
  爱人一旦变心,
  神通法术也于事无补*。
  *此句亦有写作“心是抓不住的“。
  49
  我和情人幽会,
  在南谷的密林深处。
  没有一人知情,
  除了巧嘴的鹦鹉。
  巧嘴的鹦鹉啊,
  可别在外面泄露。
  50
  拉萨熙攘的人群中间,
  琼结*人的模样儿最甜。
  中我心意的情侣,
  就在琼结人的里面。
  *琼结:山南重镇,吐蕃故都,谚云:雅龙林木广,琼结人漂亮。
  51
  胡须满腮的老狗,
  心眼比人还机灵。
  别说我黄昏出去,
  回来时已经黎明。
  52
  入夜去会情人,
  破晓时大雪纷飞。
  足迹已印在雪上,
  保密还有什么用处?
  53
  住在布达拉时
  是日增*仓央嘉措。
  住在“雪“**的时候,
  是浪子宕桑旺波。
  *日增:或译持明。是对密宗有造诣的僧人的称呼。这句与下一句对照,意义就易领悟了。
  **”雪“是布达拉宫下面的民房。
  55
  帽子戴到头上,
  辫儿甩在背后。
  这个说:“请你珍惜。”
  那个说:“请你慢走!”
  “恐怕你又要悲伤了。”
  “过不久就会聚首!”
  56
  洁白的仙鹤,
  请把双翅借我。
  不会远走高飞,
  到理塘*转转就回。
  *这一首被认为是诗人的预言,后来七世达赖生于理塘,作为预言的应验。
  59
  印度东方的孔雀,
  工布*深处的鹦哥。
  生地各不相同,
  同来拉萨会合。
  61
  柳树爱上了小鸟,
  小鸟对柳树倾心。
  只要情投意合,
  鹞鹰也无机可乘。
  65
  压根没见最好,
  也省得神魂颠倒。
  原来不熟也好,
  免得情思萦绕。
  以下按手抄本选译
  66
  倾诉衷肠的地方,
  是蓊郁的柳林深处。
  除了画眉鸟儿,
  没有别人知道。
  77
  会说话的鹦鹉,
  从工布来到这方。
  我那心上的人儿,
  是否平安健康?
  87
  我和红嘴乌鸦,
  未聚而人言藉藉,
  彼与鹞子鹰隼,
  虽聚却无闲话。
  96
  蜂儿生得太早了,
  花儿又开得太迟了,
  缘分浅薄的情人啊,
  相逢实在太晚了。
  109
  人像木船的马头昂首张望,
  心如旗幡猎猎飘荡,
  情人啊莫要忧伤,
  我俩已经注在命运册上。
  112
  太阳照耀四大部洲,
  绕着须弥山转过来了;
  我心爱的情人,
  却是一去不再回头。

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